新高考广东省2022年高二语文普通高中联合质量测评摸底调研试题pdf

,,,,2022年广东省新高考普通高中联合质量测评高二摸底调研语文参考答案及解析1.答案：B及的辉格史观的适度运用。【答案解析】“注重观测记录和规律总结是中国古代③科学探索与发现会更新迭代，我们应该以包容的态科技最重要的特点”的说法在文中无依据。度对待，为新科学的诞生提供丰厚的土壤。2.答案：A6.答案：A【答案解析】B项，在郭守敬时代，日月食的计算仍【答案解析】B项，朗特纳克原路折回，另一个重要有“当食不食”并且无法解释，应与当时的研究条件甚至是最主要的原因是听到了孩子母亲的“可怕的喊和能力受限有关，而非当时“科学家重视观测记录而声”。C项，“厌恶与鄙夷的口吻”不当，此处应该轻视理论研究”。C项，“气象学制约天文学的发展是小孩得以获救的欣喜与释然。D项，几个老近卫军高度”的说法有误，以二十四节气为代表的气象物候的呜咽不是因为被朗特纳克的举动所感动，而是三个学更重要的本质属于天文学，从某种角度而言，天文孩子得救的喜极而泣。学的发展高度对气象学的发展有较大影响，选项中的7.答案：D说法于文无据。D项，说法绝对，从原文“深入认识【答案解析】文章结尾并非大团圆式结局。二十四节气，可以更好认识源远流长、博大精深的中华气象科技发展历史，正确认识中华民族为世界气象8.【参考答案】科技进步做出的巨大贡献，也是构建中华气象科技文①所谓“魔鬼”，是指朗特纳克侯爵作为旺代叛军首化体系”可以推知。领与共和国军作战的顽固、狠辣、冷酷、残暴；②所谓“上帝”，是指朗特纳克在三个孩子性命攸关3.答案：D之时放弃逃生的最后机会施以援手的仁慈。③“魔【答案解析】首先，强加条件关系；其次，科技史研究鬼身上的上帝”则把朗特纳克的冷酷与仁慈集于一可以让我们以现代标准来考察评判古代科学的成果，从身，揭示人物心灵深处的真相，从而展现出人性的而进一步为后来的科学研究提供重要的参考意义和价值，弱点与伟大，引人深思。而非或者不一定都是不断否定。9.【参考答案】4.【参考答案】①正面刻画。小说综合运用神态、动作、语言等手法①材料一先从二十四节气写起，引出古代科技，指出塑造人物，如听到孩子母亲痛苦的呼救声后从甬道折其现代价值；进而分析科技史研究的意义。以举例、回的仁慈，在烈焰焚烧中临危不乱的沉着冷静，在面对比等方法加以阐释。②材料二先阐明中国古代气象对众多共和国军队伍的从容不迫。②侧面烘托。小说学的文化内涵及其对中国古代科技发展的意义，突出善于运用场景描写来刻画烘托人物，如烈焰肆虐但侯二十四节气的重要地位；在此基础上引出气象科技文爵敏捷自如，如走下楼梯时士兵、旁观者等人的反应化遗产；最后指出研究以二十四节气为代表的气象科刻画出侯爵的威严等。③议论抒情。如“他的多么高技文化遗产的重要价值。尚又多么昧黑的良心被这天真纯洁的女孩迷惑了，他吻了她一下”综合运用议论、抒情和描写的手法，刻5.【参考答案】画出侯爵冷酷和仁慈的两面。（若从正面与侧面等角①科学探索与发现没有止境，科学领域的工作具有累度细分要点作答亦可）积性。如材料中对日月运行的算法。②科学工作者应该审视以往研究的内在逻辑和现在的10.答案：B演变过程，得出更为合理和正确的理解。如材料中提【答案解析】正确句读：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。1,11.答案：B上。”【答案解析】《诗经》和《楚辞》分别代表我国现实不合乎先代圣王所制定的礼法的服装，不敢穿；主义文学和浪漫主义文学的源头。不合乎先代圣王所制定的礼法的言论，不敢说；不是先代圣王所恭行的合乎道德的行为，不敢去做。不是12.答案：D合乎礼法的不说，不是合乎道德的不做。说话不选择【答案解析】“孔子认为士应该用尊敬之道来奉事国言辞，做事不选择行为，言论天下尽知，虽然很多，君，用孝道奉事上级”与原文内容不符，奉事国君是却没有说错一句话，行为天下尽知，却没有人怨恨厌用孝道，奉事上级则是用尊敬之道。恶。上述三个方面完全做到了，然后才能守住自家的宗庙。这就是卿、大夫的孝。《诗·大雅》说：“从13.【参考答案】早到晚都不要懈怠，要专心侍奉君主。”（1）古代圣王具有至高无上的美德和无比重要的道理，用侍奉父亲的孝心来侍奉母亲，其中的爱心是相同以此治国，能顺应天理人心，因此百姓和睦相处，上下的。用侍奉父亲的恭敬之心来侍奉君主，其中的尊敬之都没有怨恨。你知道这种美德和道理吗？心是相同的。所以侍奉母亲是用爱心，侍奉君主是用尊（2）所以，从天子到普通老百姓，奉守孝道没有止境，敬之心，而侍奉父亲则二者兼而有之。所以用侍奉父亲如果有人担心自己做不到，那是不可能的。的孝道来侍奉君主，就会表现出忠诚；用敬爱之心来侍14.【参考答案】奉尊长，就会表现出顺从。既具有忠诚的品德，又具有①身居高位而不骄傲自矜；顺从的品德，并以此侍奉君主和尊长，然后才能保全自②俭省节约而慎守法度；己的俸禄和职位，进而能长守对祖先的祭祀。这就是士③谨守富贵（富贵不离开自身）。的孝道。《诗·小雅》说：“无论是早上起床或是晚上【参考译文】睡觉，都不要玷污生养自己的父母。”孔子闲居在家，曾参在一旁陪侍。孔子说：“古代圣利用自然界春生、夏长、秋收、冬藏的规律，分王具有至高无上的美德和无比重要的道理，以此治国，能别山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五种土地类型。谨顺应天理人心，因此百姓和睦相处，上下都没有怨恨。慎行事，节约费用，以侍养父母。这就是普通老百姓你知道这种美德和道理吗？”曾参离开座位站起来，的孝道。所以，从天子到普通老百姓，奉守孝道没有恭敬地回答说：“我不聪明，怎么能知道这个呢？”止境，如果有人担心自己做不到，那是不可能的。孔子说：“孝道，是德行的根本，所有的教化都是在曾子赞叹说：“孝道真是伟大啊！”孔子说：“孝这个基础上产生出来的。你坐下来，我告诉你：懂得道，就像上天永恒不变的规律，就像大地永恒不变的法人的身躯、四肢、头发、皮肤都是来自父母而不敢有则，是民众必须奉守的德行。天地的规律、法则，是民所损坏和伤害，这还只是尽孝的开始。通过建立功名众应该效法的。”来奉行孝道，自己的名声传扬于后世，以使父母的名15.答案：C声得到显扬，这才是奉行孝道的终极目标。所谓孝，最初【答案解析】“薄”字营造出一种沉重抑郁氛围，使是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功之相异于春景明丽悦人。成名就。《诗·大雅》说：‘应该思念你的先祖，发扬他们的仁德。’”16.【参考答案】孔子说：“爱自己父母的人，绝不敢厌恶别人的父①运用拟人，写出物象的生机与活力。栖息在枝头的母。敬自己父母的人，绝不敢轻慢别人的父母。侍奉父鸟儿，跳来跳去，发出幽雅悦耳的鸣叫声，勾勒出一母竭尽爱、敬之心，并能用此孝德教化万民，使四海百幅别有意趣的画面。姓得以效法，这就是天子的孝道。《尚书·甫刑》说：‘天②运用衬托，刻画出作者的寂寞孤独。鸟之相依相伴、子有善德，万民无不仰赖他。’”双栖双飞的快乐自由反衬出自己孑然一身、独处空房，身居高位而不骄傲，就不会有危险。约俭费用，奉且以动显静，以有声写无声，写尽作者的孤独与寂寞。守法度，虽财用充足而不浪费。身居高位而无危险，就意在言外，含蓄无穷。能长期保持尊贵的地位。财用充足而不浪费，就能长期保持富有。只有富贵不离开自身，然后才能保全自己的17.【参考答案】国家，使国民和谐相处。这就是诸侯的孝道。《诗·小（1）君子生非异也，善假于物也雅》说：“提心吊胆，犹如走在深潭边，犹如走在薄冰（2）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难2,11.答案：B上。”（3）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥/两个黄鹂鸣【答案解析】《诗经》和《楚辞》分别代表我国现实不合乎先代圣王所制定的礼法的服装，不敢穿；翠柳,一行白鹭上青天/霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合23.【审题指导】主义文学和浪漫主义文学的源头。不合乎先代圣王所制定的礼法的言论，不敢说；不是断魂……材料以作家莫言所讲的两个故事为主体，其意先代圣王所恭行的合乎道德的行为，不敢去做。不是18.答案：B在于挖掘两个故事能够给年轻人带来怎样的影响或12.答案：D合乎礼法的不说，不是合乎道德的不做。说话不选择【答案解析】勠力：合力；并力。努力：①把力量尽者说是启示：当我们遇到那些不可阻挡的艰难时，【答案解析】“孔子认为士应该用尊敬之道来奉事国言辞，做事不选择行为，言论天下尽知，虽然很多，量使出来。②指花的精力多，下的功夫大。此处强调我们应该如何应对？可以尝试从以下几个方面立意：君，用孝道奉事上级”与原文内容不符，奉事国君是却没有说错一句话，行为天下尽知，却没有人怨恨厌思特里克兰德在绘画上所花费的时间和精力的问题，1.道阻且长，行则将至。生活中纵有千难万阻，用孝道，奉事上级则是用尊敬之道。恶。上述三个方面完全做到了，然后才能守住自家的选择“努力”。不屑一顾：认为不值得做，多形容极无论如何都要抗争。宗庙。这就是卿、大夫的孝。《诗·大雅》说：“从13.【参考答案】端轻视。不动声色：内心活动不从语气和神态上表现2.一个人可以被生活打倒，但是不能被它打败，永早到晚都不要懈怠，要专心侍奉君主。”（1）古代圣王具有至高无上的美德和无比重要的道理，出来，形容态度镇静。此处体现思特里克兰德因为醉远都不要放弃。用侍奉父亲的孝心来侍奉母亲，其中的爱心是相同以此治国，能顺应天理人心，因此百姓和睦相处，上下心于自己热爱的事业而对安逸和美好的事物并不在意，3.人生中难免遇到大风时刻，但风再大，终究会过去，的。用侍奉父亲的恭敬之心来侍奉君主，其中的尊敬之都没有怨恨。你知道这种美德和道理吗？故用“不屑一顾”。因为：①介词，表示接在后面的对生活有期待。心是相同的。所以侍奉母亲是用爱心，侍奉君主是用尊（2）所以，从天子到普通老百姓，奉守孝道没有止境，部分是原因；②连词，常跟“所以”搭配，表示因果几个角度之间有交叉，可以融合在一起，在写作敬之心，而侍奉父亲则二者兼而有之。所以用侍奉父亲如果有人担心自己做不到，那是不可能的。关系。因此：因为这个。此处词语背后的内容是对此之时可以有所偏重。的孝道来侍奉君主，就会表现出忠诚；用敬爱之心来侍语言行为产生原因的分析，故用“因为”。孤单：单14.【参考答案】奉尊长，就会表现出顺从。既具有忠诚的品德，又具有身无靠，感到寂寞；力量单薄。孤寂：孤独寂寞。较①身居高位而不骄傲自矜；顺从的品德，并以此侍奉君主和尊长，然后才能保全自之“孤单”，“孤寂”的意蕴更为丰厚蕴藉。②俭省节约而慎守法度；己的俸禄和职位，进而能长守对祖先的祭祀。这就是士③谨守富贵（富贵不离开自身）。的孝道。《诗·小雅》说：“无论是早上起床或是晚上19.答案：B【参考译文】睡觉，都不要玷污生养自己的父母。”【答案解析】“受不住各种诱惑”“对世俗人情做些让孔子闲居在家，曾参在一旁陪侍。孔子说：“古代圣利用自然界春生、夏长、秋收、冬藏的规律，分步”前后存续关系较为紧密，不宜前后倒置，故而基本王具有至高无上的美德和无比重要的道理，以此治国，能别山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五种土地类型。谨可以排除AC，“受不住各种诱惑”的主体应该是“我们顺应天理人心，因此百姓和睦相处，上下都没有怨恨。慎行事，节约费用，以侍养父母。这就是普通老百姓大多数人”，从而凸显出思特里克兰德这种极少数人的你知道这种美德和道理吗？”曾参离开座位站起来，的孝道。所以，从天子到普通老百姓，奉守孝道没有特立独行，且“对他能抵御住这些诱惑”紧跟在“你”后恭敬地回答说：“我不聪明，怎么能知道这个呢？”止境，如果有人担心自己做不到，那是不可能的。面，前后衔接更为自然紧密，综合来看，B选项更为准孔子说：“孝道，是德行的根本，所有的教化都是在曾子赞叹说：“孝道真是伟大啊！”孔子说：“孝确。这个基础上产生出来的。你坐下来，我告诉你：懂得道，就像上天永恒不变的规律，就像大地永恒不变的法人的身躯、四肢、头发、皮肤都是来自父母而不敢有则，是民众必须奉守的德行。天地的规律、法则，是民20.【参考答案】所损坏和伤害，这还只是尽孝的开始。通过建立功名众应该效法的。”①叙述的逻辑不同：从整个文段来看，叙述者明显是来奉行孝道，自己的名声传扬于后世，以使父母的名要落脚于对思特里克兰德的肯定，所以先说其“令人15.答案：C声得到显扬，这才是奉行孝道的终极目标。“所谓孝，最讨厌”，再说其“伟大”，更符合逻辑。【答案解析】“薄”字营造出一种沉重抑郁氛围，使初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，②情感的侧重不同：原文并不否定思特里克兰德这个之相异于春景明丽悦人。功成名就”《诗·大雅》说：‘应该思念你的先祖，发扬人物的一些行为让人不解甚至厌恶，但这并不妨碍他们的仁德。’”“我”对他的“伟大”的钦佩，先抑后扬。16.【参考答案】孔子说：“爱自己父母的人，绝不敢厌恶别人的父①运用拟人，写出物象的生机与活力。栖息在枝头的21.答案：D母。敬自己父母的人，绝不敢轻慢别人的父母。侍奉父鸟儿，跳来跳去，发出幽雅悦耳的鸣叫声，勾勒出一【答案解析】“补齐短板”需要“精准施策”，“精准母竭尽爱、敬之心，并能用此孝德教化万民，使四海百幅别有意趣的画面。施策”需要“运用精准的思维方法”，这是三者前后的姓得以效法，这就是天子的孝道。《尚书·甫刑》说：‘天②运用衬托，刻画出作者的寂寞孤独。鸟之相依相伴、逻辑，同时还要考虑与“才能更好解答百姓所忧所盼”子有善德，万民无不仰赖他。’”双栖双飞的快乐自由反衬出自己孑然一身、独处空房，的衔接。从衔接来看可以排除AB。根据前后表意的身居高位而不骄傲，就不会有危险。约俭费用，奉且以动显静，以有声写无声，写尽作者的孤独与寂寞。逻辑，可以排除C。守法度，虽财用充足而不浪费。身居高位而无危险，就意在言外，含蓄无穷。能长期保持尊贵的地位。财用充足而不浪费，就能长期22.【参考答案】保持富有。只有富贵不离开自身，然后才能保全自己的17.【参考答案】①还需继续思考如何兜准底、兜好底国家，使国民和谐相处。这就是诸侯的孝道。《诗·小（1）君子生非异也，善假于物也②二是要多问需于民雅》说：“提心吊胆，犹如走在深潭边，犹如走在薄冰（2）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难③保障和改善民生没有终点3